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有一句俗语"房子坐空亡，家败人也亡"，其中的"空亡"成为一个谜团，引起人们的好奇心。 下面我们将深入探讨"坐空亡"的含义以及其在风水学中的影响，以探究其背后的道理。 一、风水学的发展历史：古老智慧的探索 风水学，作为我国千年文化的重要组成部分，其源远流长，扎根于原始社会，早期人们对于居住地的选择便开始留意。 这一古老的学科，透过历史的长河，形成了一个深刻而独特的理论体系，其中融合了诸如阴阳、五行等元素的精华。 在原始社会，人们生活在自然环境中，对周围的山水、土地等自然现象产生了强烈的好奇心。 渐渐地，他们开始意识到居住地的选择可能会影响到个人的生活状况。 这种朦胧的认识奠定了风水学的雏形。
玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
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其實很簡單，「碑文」指的是墓碑上所寫的文字，而「銘文」則是篆刻於骨罈或骨灰罐上的文字，兩者內容和字數會再因族群和地區差異而有所不同。 銘文的書寫方式與碑文大致一致，記錄著亡者堂號、稱謂、姓名、生歿日期、及後代子孫房數，並且會將刻字分成上、中、下款、橫額四款。 除橫額外，上中下款皆為豎寫，「三豎一橫」成「三川」的「天地人」，採「兩生合一老（又稱兩生抱一老或兩生夾一老）」書寫方式。 不過近年來也有不少人偏好不受傳統格式、字數限制的銘文形式，改以較生活化或感性的白話文字橫式篆刻。 兩生合一老
陸榮廷（1859年8月13日-1928年11月6日 [1] ），舊 桂系軍閥 領袖。 壯族 ，原名亞宋，字幹卿，小名阿發， [2] 廣西 南寧 武鳴區 寧武鎮雄孟村人，時人稱"陸武鳴"，遊勇出身。 光緒 二十年（1894年）受 清朝 招撫，編為健字前營。 因鎮壓 會黨 賣力，歷任管帶、督帶、分統、統領。 1907年報稱驅逐 革命軍 ，克復 鎮南關 （今 友誼關 ），升左江鎮總兵。 1911年授 廣西提督 。 辛亥革命 時，被舉為副都督；逼走 沈秉坤 、 王芝祥 ，當上廣西都督。 又分化瓦解 中國同盟會 ， 鎮壓 革命分子，起用舊官僚，建立起舊桂系對廣西的統治。 二次革命 時支持 袁世凱 ，被授予寧武將軍、耀武上將軍銜。 護國戰爭 前，因同袁世凱的矛盾激化，密謀討袁。
所谓大海水命，指的就是在海水旺盛澎湃的壬戌年、癸亥年出生的人。 这类人心胸宽广，善于忍耐，不会为了小事而斤斤计较。 这类人生命力极为旺盛，不会被大风大浪打倒，但是婚姻运势不是特别乐观。 关于大海水命的人，…
2023-01-31 · 生活总是波澜不惊又有惊喜不确定. 关注. "岁月缱绻，葳蕤生香"的意思是：岁月美好难忘记，未来美好欣欣向荣。. 岁月，通常用来指时间，尤其是过去的日子，常用来形容一段历史时期，也用来形容一段生活经历，还经常用来承载人们的感情 ...
靈骨塔祭拜：隨著環保意識抬頭，民眾逐漸選擇火葬（進塔）、花葬、海葬等方式，從精神和意義上來說，與傳統清明節拜拜掃墓的方式不同，因為沒有雜草叢生的疑慮，所以祭祀的流程相對簡單。 進塔者，若信奉傳統宗教者，壽金要準備兩份，一份是拜地藏王菩薩，一份拜土地公，另外也要準備銀紙祭拜祖先。 拜拜順序如下： 擺上供品：在擺放供品之前，先到祖先的塔位打個招呼，再將供品放在靈骨塔共用桌上。 拜地藏王與土地公：焚香（三柱香）向納骨塔的守護神地藏王菩薩或土地公祭拜，表達感謝神明守護祖先、指引先人修行之意。 拜祖先：焚香（二柱香），香燒到約剩三分之一時，雙手捧銀紙拜向祖先稟報後燒化。 禮成，收拾供品。
金水月
